21世纪基督教释经学：释经学螺旋的原理与应用 / Hermeneutical Spiral (Grant R. Osborne)

简要介绍

在这本包罗万象的《二十一世纪基督教释经学》中，作者提供神学院学生和在职牧师所需要的全套工具，以便他们能从正确的解经，发展成圣经神学及系统神学，并可预备扎实的释经讲道。

奥斯邦博士认为：释经学是从文本到上下文的一种螺旋运作，从文本的层面盘旋到读者的层面，不断地解明经文的原意以至于今天的意义。

本书分为三大部分：第一部是一般释经学（包括情境、文法、语意学、句法和背景）；第二部论及释经学及其文体分析；第三部论到应用释经学。在两篇「附篇」中，他也诠释当代哲学对经文明确意义的挑战，并讨论有关圣经权威争辩所引发的问题。

因应二十一世纪的需求，作者将本书的前身《基督教释经学手册》全书各章都作了必要的修订，还加添了两章〈旧约律法〉（第六章）、〈新约中的旧约〉（第十四章），参考书目也全面更新。

本书特色：

．涵盖全备议题

全书分三大部：一般释经、文体分析、应用释经，涵盖所有释经相关议题。举凡有关释经的原则，本书可说应有尽有。

．统合解释应用

本书并未专注、满足于释经的研究，更将释经、神学与讲道统合起来，为释经提供了一个更健全的基础与定位。

．坚守圣经权威

面对各式诠释学、批判学理论的挑战，作者持守圣经的默示与权威，站稳立场去探究新的学问，使其成果更具价值。

．兼顾准确实用

本书提供平衡的解经重点，兼顾经文的原意与其在现今时代的适切性，在准确与实用之间，取得美妙的平衡。

试读

目录

推荐序

作者序

致谢

简写一览

导论

释经学与经文原意

诠释和默示与权威

意义与文体相关

圣经的单纯性与易明性

圣经的合一性与差异性

圣经的类比

读者在诠释中的地位

解经讲道

结论

Part 1 一般释经学

第1章 情境

历史情境

逻辑情境

一、整体的研读：一卷书的图解

二、部分的研读：段落的图解

修辞或写作模式

第2章 文法

初步工作：确定经文

一、外在的标准

二、内在的标准

经文的文法分析

一、历史发展

二、动词系统

三、名词系统

四、介系词、虚词和子句

解经过程

第3章 语意学

语意学谬误

一、词汇的谬误

二、字根的谬误

三、语源的误用

四、后来意义的误用

五、单一意义的谬误

六、平行的误用

七、分离的谬误

八、单字的谬误

九、忽略上下文

基本的语意学原理

一、意义

二、意思与指涉

三、结构语言学

四、情境

五、深层结构

六、句法和语意学

七、语意范围

八、内涵的意义

九、语意场／聚合（词形变化）的研究：同义字、反义未、组合字的分析

十、模棱两可与双重含义

结论：词汇研究的方法论

第4章 句法

圣经的句型转换

腓利门书4~7节叙述分解

执行和情绪用语

喻象语言

一、比较式的喻象

二、补充或使文意完满的喻象

三、不完整的喻象语言

四、对比或眨抑式的喻象

五、以关联或关系为主的喻象

六、拟人式的喻象

结论

圣经的例子

一、西番雅书三章14~17节

二、以弗所书三章16~19节

结论

附录：转换语法

附录：修辞批判

附录：中性语言的辩论

第五章 历史与文化背景

研究的范围

一、地理

二、政治

三、经济

四、军事与战争

五、文化习俗

六、宗教习俗

七、总结

背景资料的特定来源

一、旧约的暗引

二、以两约之间文学为出处的昌接引用

三、昆兰的平行材料

四、拉比的平行材料

五、希腊的平行材料

六、总结

以社会学作为解经工具

社会学进路的问题

一、模式的误用

二、修正主义

三、一段化的倾向

四、资料的贫乏

五、改变体系范畴的倾向

六、简化主义

七、理论的混乱

八、决定主义

评估与方法论

Part 2 文体分析

第6章 旧约律法

旧约中「妥拉」的用法

法典与集成

洁净和不洁净

祭礼系统

旧约和新约圣徒

第7章 叙事体

诠释圣经的叙事

一、来源批判

二、形式批判

三、编辑批判

叙事批判的方法论

一、隐含作者与叙事者

二、叙事观点、意识形态、叙事世界

三、叙事与故事时间

四、结构布局

五、角色描写与对话

六、故事背景

七、暗示的解释

八、隐含的读者

九、结论

叙事批判的弱点

一、非历史化的倾向

二、将作者搁在一旁

三、否定原意或指涉意义

四、化约与切割的思想

五、将现代文学分类法加在古代文体之上

六、偏好怪异的理论

七、忽视初期教会的理解

八、结论

研究叙事文之方法论原则

一、结构分析

二、风格分析

三、编辑分析

四、解经分析

五、神学分析

六、处境化

七、叙事形式与讲道

第8章 诗体

诗篇的结构

希伯来诗的模式

一、韵律模式

二、平行句

三、诗的用语和意象

诗的种类

一、战歌

二、情歌

三、哀歌

四、赞美诗

五、感恩诗

六、欢庆与确认之歌

七、智慧和训诲诗

八、咒诅诗

新约中的诗

诗篇中的神学

释经原则

第9章 智慧文学

智慧文学的特色

一、实用的取向

二、对神的倚靠

三、间接的权威

四、创造神学

智慧文学的形成

一、格言

二、谚语

三、谜语

四、劝勉

五、寓言

六、赞美诗与祷词

七、对话

八、自制

九、智慧清单

十、福颂

新约中的智慧文学

释经原则

附录：智慧教导的历史

第10章 预言

先知角色的性质

一、先知的呼召

二、先知复杂的角色

先知信息的本质

一、现今与未来的互动

二、不同的?示状况

三、先知的宣讲形式各有不同

释经原则

第11章 启示文学

形式的特点与特征

一、形式的特点

二、特征

象征的解释

释经原则

附录：?示文学的起源

第12章 比喻

比喻的意义和应用

比喻的目的

比喻的特色

一、属地性

二、简洁性

三、主要与次要之点

四、重复

五、结论在最后

六、与听众的关系

七、出乎意料的反转

八、以国度为中心的末世论

九、国度的伦理

十、比喻中的神与救恩

释经原则

附录：解释的历史

第13章 书信

古代书信的写法

新约的书信

一、格式

二、作者

释经原则

第14章 新约中的旧约

正典和七大士译本

犹太人的释经模式

一、他尔根

二、米大示

三、昆兰的别沙释义法（代入解经）

援用技巧

一、预表

二、寓意

三、为新意义重新调整经文

理解新约应用旧约的法则

一、原本的意思

二、犹太教的理解

三、新约上下文中的意义

新约中援用旧约的趋势

一、马太福音

二、约翰福音

三、使徒行传

四、保罗书信

五、希伯来书

六、?示录

结论

Part 3 应用释经学

第15章 圣经神学

与其他学科的关系

一、圣经神学与解经

二、圣经神学与历史神学

三、圣经神学与系统神学

四、圣经神学与讲道神学

特别注意的问题

一、一致性与差异性

二、传统历史

三、神学与正典

四、信仰类比与渐进启示

五、权威

六、历史与神学

七、语言、经文、和意义

八、旧约与新约

方法论的探讨

一、综合法

二、分析法

三、宗教历史法

四、历史和传统批判法

五、基督论法

六、信条法

七、叙事法

八、多重法

九，'统一中心的问题

结论

第16章 系统神学

神学架构的组成单位

一、圣经

二、传统

三、团体

四、经验

五、哲学

神学架构的问题

一、默示

二、隐喻的问题

三、神学模式

四、神学主张凡暂定性与权威性

五、神学的处境化

六、神学主张的证实或确认

七、神学决定引发的政治效应

八、后现代的转变

九、神学方法与系统神学

释经原则

第17章 讲道学（一）：处境化

圣经的例子

现代的议题

圣经中的文化与超文化的基准

释经模式

断定超越文化内容的原则

处境化的一种方法

发展更新转化的教会文化

结论

第18章 讲道学（二）：讲章

圣灵的地位

灵修的经历

讲道的圣经神学

从经文到讲章

判断应用的原则

应用经文的实际作法

一、焦点放在真理的传扬

二、建议方法

三、劝服与推动

结论

第一阶段：意义／解释

第二阶段：解释／相关性

第三阶段：处境化／应用

第四阶段：预备讲章

附录：如何预备讲章

附录：风格问题

附篇（一）／意义的问题：辩论的重点

读者和经文的问题

一、以作者为中心的释经学

二、离开作者与经文：迦达莫

三、结构主义

四、后结构主义

五、读者回应批判理论

六、解构

七、结论

中间立场

一、吕格尔

二、正典批判

三、维根斯坦和他的追随者

四、重回作者中心──比提、赫尔胥、朱尔

总结

附篇（二）／意义的问题：解决之道

意义与指涉：分析哲学的贡献

知识社会学、范式结构与用意

一、知识社会学

二、范式转变与范式团体

三、用意

四、或然率理论

五、批判性实在论

命题式真理与故事的逻辑

释经学的实地进路

附注

参考书目

人名索引

主题索引

经文索引

详细资料

书名：21世纪基督教释经学：释经学螺旋的原理与应用 / Hermeneutical Spiral

作者：格兰．奥斯邦 (Grant R. Osborne)

译者：刘良淑、李永明

出版：校园书房

语言：中文繁体

页数：864

尺寸： 24.0 x 19.2 x 4.5 cm

ISBN：9789861982908