图解简明范泰尔前设护教学 / A Pictorial Understanding of Van Til's Presuppositional Apologetics（李健安）

简介

华人教会向来不太注重教义，常偏重于个人属灵经验及信仰的实践，忽略了教义。本书并不是一本为基督徒每一种属灵经验提供完全解说的手册，而是以浅显的文字帮助初信者，对救恩有更深入的了解。对其他信徒而言，则是再次提醒，上帝在我们生命中所行的奇妙恩典。作者傅格森博士在系统神学上具备深广的学养，透过他在西敏寺神学院多年任教的经验，将神学、教义与事奉、生活实践、社会文化处境等课题串连起来，这正是今天教会的需要。

目录

序：范泰尔，您应当认识这位伟大的护教学家！

I　何谓护教学

I.1　护教学之定义

I.2　护教学之性质与需要

II　护教学之圣经基础

II.1　消极性的护卫：彼前三１３－１６

II.2　积极性的掳掠：林后十３－５

II.3　护教时应有的态度

III　范泰尔 Cornelius VFan Til 是何许人？

III.1　认识范泰尔　

III.2　范泰尔学传统的护教学进路

III.3　前设护教学与经典护教学之区别

1. 两者对「中性」观念的分歧

2. 两者背后「前设」的不同

3. 两者处理「证据」的差别

IV 范泰尔前设护教学的神学基础

IV.1　神论

IV.2　创造论

IV.3　人论与罪论

　　　1. 人乃按神的形象而造

　　　2. 人的堕落

IV.4　圣经论

V 范泰尔的认知论

V.1　三位一体神

V.2　神的知识的特性

　　 1. 神的知识是「全然的」

　　 2. 神是「不可能被全然理解的」

V.3　人的知识的特性

　　 1. 「多义」的困难

　　 2. 「单义」的困难

　　 3. 「类似」的正确

V.4　与生俱来的知识

　 　1. 加尔文论人对自我和对神的认知

　 　2. 「理性主义者」论与生俱来的知识

　 　3. 保罗论与生俱来的知识

　 　4. 范泰尔认为人与生俱来就认识神

V.5　获得的知识

　 　1. 获得和与生俱来的知识的相依关联性

　 　2. 普遍启示与特殊启示之有机辅助性关系

V.6　普遍启示

　 　1. 人的知神性没有因犯罪失落

　　 2. 罪人对神的应然认知

　　 3. 犯罪后普遍启示的见证还是清晰的

　　 4. 普遍启示还需特殊启示

V.7　心理知识与认知知识的区分

V.8　圣经的标准

　　 1. 罪人「自足性原则」的不足

　　 2. 罪人「自主性原则」的不足

V.9　证实的问题

　　 1. 经典护教学论「接触点」

　　 2. 经典护教学之「接触点」的危险

　　 3. 范泰尔论真正的「接触点」

V.10　撞信心与理性

　　　1. 圣灵的工作：前设护教学与经典护教学的前提

　　　2. 信心主义的危险

　　　3. 信心主义者的信心

　　　4. 范泰尔与信心主义者的不同

　　　5. 范泰尔论理性

　　　6. 理性的运作与圣经

　　　7. 信心与圣经的自我见证

　　　8. 信心与理性的关系

　　　9. 「知神性」是圣灵奥秘工作的场所

V.11　奥秘的概念

　　　1. 奥秘：对非基督徒与基督徒的含义

　　　2. 基督徒的表面奥秘和非基督徒的终极性奥秘

小结

VI 范泰尔论证据和证明的使用

VI.1　范泰尔与「有神论证」

　　　1. 神的存在是一切「神存在的论证」的基础

　　　2. 范泰尔：任何事物都是证据

　　　3. 范泰尔：神与证据和证明的关系

　　　4. 范泰尔：证据的引用是间接的，

　　　　　　　　 须先设「圣经的神」的存在

　　　5. 范泰尔：所有知识都有它的内在关联性

VI.2　范泰尔与非基督徒引用证据之区分

VII 不同的护教学学派

1. 前设派

2. 证据派

3. 经验派

4. 理性主耶派

详细资料

书名：图解简明范泰尔前设护教学

作者：李健安

出版社：福音文化中心

语文：中文繁体字

页数：136

尺寸：21.5 x 15.0 cm