简要介绍
作者根据以赛亚书四十至五十五章的神学远象来解读使徒行传，说明以赛亚书的新出埃及主题乃使徒行传救恩论和教会论的核心，使人对路加的著作有全新的了解。
目录
第一章 导论
1.1 研究使徒行传的进路
1.2 探讨圣经典故与使徒行传记述的学术研究
a. 路加著作如何'引用'旧约圣经
b. 以赛亚书的新出埃及与使徒行传的记述
1.3 是项研究的规划
1.4 历史处境的问题
a. 作者的写作处境
b. 时间处境
c. 文学处境
第二章 延续性与非延续性：以赛亚书四十章1 至11 节于路加著作的意义
2.1 导言
2.2 路加福音 - 使徒行传所表述的以赛亚神学观
2.3 赛四十3 - 5 的召唤 - 神的新作为
2.4 以赛亚书主题与路加著作中建构身分的宣称
a. 赛四十1 - 2：神子民的复兴
b. 赛四十3 - 5：神的救恩／荣耀的普遍启示
c. 赛四十6 - 8 神话语的能力与人的脆弱
d. 赛四十9 - 11 神子民的复兴
2.5 以赛亚书四十至五十五章：重新界定神的子民及重唤古以色列的基本记述
a. 赛四十1 - 11 与引介出埃及范例
b. 以赛亚书四十至五十五章出埃及范例的转化
2.6 谁是「真以色列」？使徒行传以「Ooos」作为身分宣称
2.7 结论
第三章 以赛亚书与使徒行传的释经架构：建构记叙的陈述
3.1 导言
3.2 路四16 - 30
a. 路四18 - 19 的以赛亚书引文
b. 重述赛六十一1 - 2：给神子民的新世代
c. 再诠释赛六十一1 - 2：路加重新定义神子民的身分
3.3 路二十四44 - 49
a. 路二十四46 - 47 引喻赛四十九6
b. 以赛亚书与马可福音耶稣生平的延伸
c. 以赛亚书与外邦群体的容纳：路加笔下的早期基督徒运动
3.4 徒一8
a. 徒一8 引喻以赛亚书
b. 以赛亚书与使徒行传的大纲：以赛亚书新出埃及作为使徒行传叙事的释经蓝图
c. 使用以色列的民族故事：建立神子民的国度
3.5 徒十三46 - 47
a. 徒十三47 的以赛亚书引文
b. 以赛亚书新出埃及的转化：路加实现重新定义神的子民
c. 以赛亚神学观的群体焦点：从耶稣及其门徒的故事到群体的故事
3.6 徒二十八25 - 28
a. 徒二十八25 - 28 里的以赛亚书引文
b. 以赛亚书和路加对那拒绝先知动运的判定：神子民身分辩证的发展
c. 路加福音第三章（赛四十）至使徒行传第二十八章（赛六）：以赛亚神学观的戏剧化逆转
3.7 结论
第四章 神真正的子民：以色列的复兴
4.1 导言
4.2 以赛亚书与以色列的复兴
a. 重建以色列
b. 招聚被掳的
c. 圣灵的群体
d. 重建大卫国度
e. 悔改归主
f. 接纳被弃者
4.3 使徒行传与以色列的复兴
a. 重建以色列
b. 招聚被掳的
c. 圣灵的群体
d. 重建大卫国度
e. 悔改归主
f. 接纳被弃者
4.4 结论
附录：放逐心态的延续
第五章 新出埃及的使然力：神的道
5.1 导言
5.2 新出埃及的历程：道征服世界
a. 神的道之征服路线
b. 「道」的实体化和能力
5.3 新出埃及的目标：创造神子民的群体
a. 道的增长与出埃及传统中的新群体
b. 只有初期基督徒群体才拥有道
5.4 结论
附录：从处境看神的道
第六章 万国之主：反偶像的论争
6.1 导言
6.2 反偶像的论争与以赛亚书的新出埃及
a. 以赛亚书四十至五十五章中偶像和万国的无能
b. 以赛亚书四十至五十五章中耶和华的主权
6.3 使徒行传中的反偶像论争与新出埃及传统
a. 使徒行传中偶像和万国的无能
b. 使徒行传中复活的耶稣的主权
6.4 结论
附录：以赛亚书对第二圣殿时期犹太讽喻偶像著作带来的影响
第七章 以赛亚远象的转化：万国与外邦人的地位
7.1 导言
7.2 以赛亚书新出埃及的万国／外邦人
a. 以赛亚书中对万国的普世关注
b. 以赛亚书中对以色列的特殊关注
c. 以赛亚书的普救主义与民族主义
7.3 使徒行传新出埃及的外邦人
a. 使徒行传重视向外邦人传福音
b. 神不偏待人，犹太人和外邦人同样可以得救
c. 犹太人的回应与向外邦人宣教
7.4 结论
附录：末世的犹太人和外邦人
第八章 结论
8.1 总结
8.2 研究路加引用旧约圣经的含意
8.3 研究使徒行传的神学和叙事的含意
详细资料
书名：古道新释－从使徒行传看以赛亚书中救赎历史的成全 / Acts and the Isaianic New Exodus
作者：鲍维均博士
出版：汉语圣经协会
语言：中文繁体
页数：416
尺寸：21.0 x 13.9 x 2.3 cm
ISBN：9789625133461